日本人過中秋嗎？
日本人是有過中秋的，不過慶祝的方法及節日氣氛跟中國卻「小同大異」。日人對中秋節有不同的名稱，如「十五夜」、「仲秋」、「中秋の明月」、「芋名月」等，其中以「十五夜」（即八月十五的晚上，唐朝已用「十五夜」，如王建有く十五夜望月〉七絕一首）及「中秋の明月」最為普遍。過中秋的習俗早在唐朝時已傳入，最初在朝廷貴族之間流行（中秋例必舉行作詩奏樂的盛會），後來連民間也跟隨。著名的《竹取物語》便以中秋為背景。不過在歷史上，日人對中秋的重視程度遠不及中國人。明治維新以後，日本政府廢除農曆，中秋及其它從中國傳來的節日亦因此衰落。到了今天，中秋在日本是不太受重視的節日。跟香港不同，它不是公眾假期。城市人及年青人多不知中秋與何物。到了晚上電視新聞提醒：「今天是十五夜」才記得。
對現代日人來說，中秋是什麽日子？他們首先想起的是吃「月見團子」（一種用糯米造成的白色團子）。這種「月見團子」是中秋時才在日本百貨公司、超市及和菓子店有售。其源已不可考，有可能是唐風。近年亦有人將甜的紅豆沙或其它東西塗在無味的「月見團子」上以改良口味。日人是沒有吃月餅的風俗。只有在日華僑才吃月餅。全日本只有一間做月餅的生產商，它不只在夏秋，一連四季都在生產月餅，讓「漢流」一族可以買來一嘗。 那麽日本有賞月的風俗嗎？有，不過形式不同，而且正在息微。日文有「月見」一辭，但日人重視的是初春的「花見」，而非中秋的「月見」。日人「月見」的方式是先將「月見團子」、葦草及日本酒祭祀上天，然後一家一邊吃月見團子，一邊從家中的窗口看圓月。也有神社及佛寺舉行賞月會。不過現在一般都市人都不再「月見」（「月見團子」倒是照食）。此外，日本沒有中秋玩燈爖的習慣。日本中秋與小孩子是拉不上關係。
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對現代日人來說，中秋是什麽日子？他們首先想起的是吃「月見團子」（一種用糯米造成的白色團子）。這種「月見團子」是中秋時才在日本百貨公司、超市及和菓子店有售。其源已不可考，有可能是唐風。近年亦有人將甜的紅豆沙或其它東西塗在無味的「月見團子」上以改良口味。日人是沒有吃月餅的風俗。只有在日華僑才吃月餅。全日本只有一間做月餅的生產商，它不只在夏秋，一連四季都在生產月餅，讓「漢流」一族可以買來一嘗。
那麽日本有賞月的風俗嗎？有，不過形式不同，而且正在息微。日文有「月見」一辭，但日人重視的是初春的「花見」，而非中秋的「月見」。日人「月見」的方式是先將「月見團子」、葦草及日本酒祭祀上天，然後一家一邊吃月見團子，一邊從家中的窗口看圓月。也有神社及佛寺舉行賞月會。不過現在一般都市人都不再「月見」（「月見團子」倒是照食）。此外，日本沒有中秋玩燈爖的習慣。日本中秋與小孩子是拉不上關係。
還有日人對中秋的民間傳說跟中國不同。他們沒有嫦娥奔月、吳剛伐桂及玉兔搗藥等故事，不過卻有白免在月亮做日本燒餅(omochi)的說法。連日本著名童謠《うさぎ》也是講中秋與白免的關係。日人也有類似嫦娥奔月的故事，叫「かぐや姫」（就是《竹取物語》的故事），這也是東亞及東南亞共有的民間傳說。古代日本還有一種頗獨特的傳說，就是中秋時月亮滿是桂花。不過明治以來日人都講白免造燒餅，而不再講桂花傳說了。
中日在歷史上文化交往不斷，相互得益。古代日本受惠於中國文化較多，近現代則相反。今天中國人及日本人以不同方式迎接中秋佳節。什麽時候這兄弟之邦才能化解仇恨，面對同一的月亮，祝願對方「但願人長久，千里共嬋娟」呢？
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